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        寧德方言俗語釋義(上)

        2024-02-23 12:02:40 三都澳僑報

        【導(dǎo)語】

        提起家鄉(xiāng),大家想起的各不相同,古道斜陽,小橋流水,尋常巷陌,青瓦灰墻……但有一樣,時常被人忘記,它就在唇齒之間,一聲吆喝、一個呼喚、一句歌謠,就足以令人回到家鄉(xiāng),這就是鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻,或者說——方言。

        寧德方言在語言學(xué)上屬漢語族閩語支閩東話福寧片(北片),由于歷史上數(shù)次中原移民入閩,又因山河阻隔,保留了大量上古、中古漢語詞匯及聲調(diào)。大家常掛在嘴邊的白天(日中)、晚上(暝晡)、走(行)、吃(食)、你(汝)、他(伊)……無處不見古漢語的遺存。

        受時代浪潮沖擊,從上世紀(jì)五十年代至今,寧德方言一直處于急劇變化之中。如研究者指出的“寧德話的陽聲韻、入聲韻的三套韻尾從混亂趨于歸并。目前,這種歸并在年輕人口語中已基本完成。寧德人中三個層次的人口音還不完全一致。60多歲到70歲以上的寧德人中,只有極少數(shù)人陽聲韻、入聲韻的三套韻尾能分清楚。五六十歲的寧德人口音中,陽聲韻、入聲韻三套收尾處于混亂狀態(tài)。四十歲以下的寧德人口音中,陽聲韻、入聲韻三套已基本上并成一套了。寧德話的急劇變化也表現(xiàn)在詞語的變化中,一部分普通話或福州話的詞語代替了原來方言色彩濃厚的傳統(tǒng)詞語。”進入二十一世紀(jì),方言的生存環(huán)境更加逼仄,年輕一代或者會聽不會講,或者既不會聽,也不會講,更不必說俚語俗諺,早已被棄之不用。“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”,如今這難改的鄉(xiāng)音似乎也將走入歷史,我們“回鄉(xiāng)”的一條道路將湮沒無聞。

        慶幸的是,近年來,寧德方言越來越得到本土研究者的重視,陳玉新《普通話寧德話兩用字典》、鐘逢幫《寧德方言常用詞典》先后問世,輯錄了大量字詞,釋義詳細,例證豐富,許乃珠等年輕人用短視頻等形式給寧德話注入了新鮮活力。我們希望方言能長留在這方水土之中,像古樹、古村、古道、古屋一般留下。我們不希望它成為“化石”,哪怕是“活化石”,我們更希望它就是活的。

        今日刊登的寧德方言俗語由文史學(xué)者陳仕玲釋義,從中可以管窺方言承載的豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史記憶。值此新春佳節(jié),以饗讀者。
         

        【按司】明清時期的按察使。明何夢春《余冬序錄》卷四《外篇》:“外號底簿,發(fā)諸有行都、布、按司,直隸、府州、衛(wèi)所收掌。”

        【白身儂】沒有功名的人。北宋王溥《唐會要·三禮舉》:“吏部考試白身人,依貢舉例。”

        【白面】妓女。做白面,做妓女。白面樓,妓院。清末民國期間,寧德縣城下尾街有家比較高級的妓院,稱為“三山座”。身份低下的妓女則集中于河坪,也在下尾街。

        【病妝】生病。清蕭晶玉《第一奇女》第十八回:“有位佳人床上坐,羅帕包頭似病妝。”

        【葩囝】與花會有關(guān)。花會開葩多集中在城鎮(zhèn)所在地,一些人投機取巧,到鄉(xiāng)下或偏僻地帶,撮合他人壓彩,從中抽取二手錢,又稱為“拾葩囝”。后用來比喻不勞而獲。

        【半天羅睺】是指才能出眾,精明干練的女性。有時也作為貶義詞,指婦人精于打算、刁鉆古怪。民間傳說與周公桃花女有關(guān),實際上有可能與羅睺星有關(guān)。羅睺星是九曜中的一個兇星,古人說:“羅睺當(dāng)頭照,男人憂愁到”,凡男人逢到羅睺星值年,兇性最驗。

        【出奇】出現(xiàn)稀奇的事情。清步月主人訂《畫圖緣》第二回:“(??偙?因操練人馬,又挑選精壯,欲以為出奇之用。”寧德有俗話“出奇真出奇,凊飯喊做時,螢火蟲喊做南米宜。”另有歌謠:“出奇真出奇,陳塘地方都嘸來。”

        【出世】胎兒出生。《水滸傳》第三十九回:“打得宋江一佛出世,二佛涅盤,皮開肉綻,鮮血淋漓。”稱死亡為過世,乾隆《福州府志》卷之二十四《方言》:“謂初生曰:‘出世’。死曰:‘過世’?!稌x書·符登傳》:‘雖過世為神。’”

        【猜枚】行酒令,又稱劃拳。萬歷本《金瓶梅詞話》第七十三回:“金蓮便與李嬌兒猜枚。玉筲便傍邊斟酒,又替金蓮打卓底下轉(zhuǎn)了兒。”

        【纏絆】攪擾,遇到麻煩。清末汪寄《海國春秋》第十五回:“齊修為龔奎纏絆,不得脫身。”

        【單座】原指一個人的坐位(多指酒宴),清石玉昆《三俠五義》第六十四回:“船家聽了,沒有什么想頭,頓時怠兒慢兒的道:‘如此說來,是要單座兒了。我們從早晨到此時,并沒開張。’”方言中指房子,單獨一座。例子:~厝,~寮。

        【兜澳】原指官井洋黃瓜季,討魚船只晚上回返岸邊。后來也指在外逗留過久,準(zhǔn)備返回家中?;蛑缸咄稛o路、陷入困境。例子:賭博賭啊嘸~。

        【大纛】大纛是武官出行的重要儀仗,后來就作為對中級武官的稱呼。寧德北門內(nèi)舊有游擊署,俗稱“大纛衙門”。

        【拍錫囝】舊時打錫匠沒有固定場所,多是上門現(xiàn)打,主人為了避免產(chǎn)生粗劣物件,會以家藏舊錫再行加工。而這些流動工匠所帶錫料多為次品,時間久了就會變黑,因此打錫人信用度不高。而走江湖賣藝的也多是賣弄嘴皮子功夫,所賣多為劣質(zhì)藥品,與打錫匠極為相似。走江湖賣藝,有時也指說話不實在,沒誠信。例子:汝這人專門~,莫來我這~。舊時南門人老鄭即以“打錫囝”為業(yè),兼賣驅(qū)蟲藥。或作“打鐵囝”,打鐵有固定鋪子,而且是一分錢一分貨,因此是不正確的。

        【拍鐵丁】身無分文,經(jīng)濟拮據(jù)。其來源不詳,《永樂大典殘卷》卷之三千四《誦古聯(lián)珠》:“若也更不會,新羅打鐵丁。”應(yīng)該就是指打鐵丁這種職業(yè)。

        【使力】花費精力,使勁?!吨廄S全評石頭記》第五十三回:“晴雯此癥雖重,幸虧他素習(xí)是個使力不使心的。”

        【豬欄】豬圈。民國連橫《雅言》二百四十三:“或曰紫姑某氏女,為嫂所虐,殺而埋諸豬欄。”又稱豬藪,漢代韓嬰《韓詩》:“禽獸居之曰藪。”《章太炎文集》第七卷:“三州謂鳥巢曰藪,雞伏卵曰伏藪。”武夷山有地名雞藪窠,見《宣和北苑貢茶錄》。

        【狼機火炮】狼機即佛狼機,明代泛指葡萄牙和西班牙。佛狼機火炮即佛朗機銃,約在正德末年(1521年左右)從葡萄牙傳入中國,它有一母銃和若干子銃,母銃身管細長,口徑較小,銃身鑄有準(zhǔn)星、照門,可瞄準(zhǔn)射擊。清趙吉士《寄園寄所寄》卷八:“今之炮名曰佛狼機,人多不解其義。近閱<籌海圖編>始知佛狼機國名,非器名也。

        【郎罷】父親。唐顧況詩:“郎罷別囝,吾悔生汝。囝別郎罷,心摧血下。”清蒲松齡《聊齋志異·邵九娘》:“但聞妾聲隱約,不甚了了,惟‘郎罷’二字略可辨識。郎罷,閩人呼父也。”

        【官座】即官座船,指新官上任所乘坐的船只。明抱甕老人編《今古奇觀·沈小霞相會出師表》:“(沈小霞)到了張家灣,另換了官座船。”

        【硋獅】安放在房頂上用來鎮(zhèn)煞的陶獅子。例子:喙扒得跟~一樣。

        【好高】驕傲,不謙虛。清省三子《躋春臺》卷一《啞女配》:“文進大怒,罵曰:‘你這窮鬼!還要好高,胡言亂語,把我藐視。’”

        【血山崩】婦科崩漏之癥。明蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》:“妾身李氏。乃花子虛之妻,西門慶之妾,因害血山崩而死。”

        【契弟】原指干弟弟,后流行于閩粵地區(qū),成為市井的粗俗用語,是針對男性的一個帶侮辱性的稱謂,多指男性同性戀。在寧德民間,也指男女間發(fā)生不正當(dāng)性關(guān)系。清徐珂編《清稗類鈔》“稱謂類”:“ 粵人以契弟二字罵人。契弟之稱,初惟師之于弟有之,言其衣缽相傳,兩兩相契也。繼而避嫌不用,則以閩、粵之好男風(fēng)者,每以此二字稱其所歡耳?;浿辛R人輒曰契弟,其音略同開怠,蓋以龍陽譬之也。”

        【起佃】因某種原因解除租佃協(xié)議,向佃戶收回土地,轉(zhuǎn)租他人。《臺灣私法物權(quán)編》:“如有延欠,除照數(shù)比追外,另行起佃招耕。”

        【起動】受人方便、恩惠,或者照顧,向?qū)Ψ奖硎靖兄x。明佚名《荔鏡記荔枝記》第十三出:“(外) 起動林厝親姆,送只禮可多。”

        【乞食】乞討食物,指乞丐。清圣水艾衲居士《豆棚閑話》第五則《小乞兒真心孝義》:“不料母親雙目懼瞽,沿路攙扶乞食而去。”

        【錢子】銅錢。銀元稱為番錢。民國后期發(fā)行的金圓券,稱為“紅雞角”。當(dāng)今國內(nèi)發(fā)行的貨幣,稱為“紅九光”。

        【兩世人】逃過一次大劫難,再次得以生存。明無名氏《綠牡丹》第五十四回:“余謙在門外聞喚走進,雙膝跪下,哭道:‘小的得見太太,兩世人也!’”

        【老爹】舊時對地方官員或者身份高級者的敬稱,如關(guān)公,稱為關(guān)老爹。寧德民間多指縣太爺,南郊古溪村后山有“老爹坪”地名。明沈璟《六十種曲·義俠記》第十四出:“這位西門大官人。是陽谷縣第一個財主。本縣老爹也和他往來。”

        【落剃】原指俗家人剃發(fā)為僧,后以此比喻遭遇困頓。南宋宗鑒《釋門正統(tǒng)》:“中皎,號法照。慈溪張氏。母夢墮月而生。十八落剃。”

        【洋排衣】車前草。洋排,青蛙?!侗静菥V目》“草部”第十六卷《草之五》:“車前……蛤蟆喜藏伏于下,故江東稱為蛤蟆衣。”南宋梁克家《三山志》卷第四十一《土俗類三》:“車前子,<爾雅>云:‘芣苡,馬舃。馬舃,車前。’郭璞注:‘江東人呼為蛤蟆衣。’今閩中亦然。”

        【傀儡】木偶,以其輕巧可愛,故作為男孩子之昵稱。又稱為“傀儡囝”。《全元曲雜劇·神奴兒大鬧開封府》“楔子”:“( 僝兒哭科,云)老院公,我要傀儡兒耍子。”

        【同門】姐妹的丈夫之間的親戚關(guān)系,因同為一家之婿,故稱。明 謝肇淛《五雜俎·人部四》:“<爾雅>曰:‘兩婿相并為亞。’<詩>:‘瑣瑣姻婭’是也。<嚴(yán)助傳>呼友婿, 宋時人謂之連袂,又呼連襟, 閩人謂之同門。”

        【平直】誠實正直。隋蕭吉撰《五行大義》第二十二《論諸官》:“謂執(zhí)法之官。須平直之人。如水能平均也。”

        【克煞】指受人欺負、壓制,原與命理學(xué)中的五行相克有關(guān)。清陸士諤《十尾龜》第十二回:“福生道:‘好哥哥,多謝你一番好意,只是我做兄弟的不肯領(lǐng)你盛情。你怕我被人家克煞,你自己不是性命么。’”

        【伴睏】寧德風(fēng)俗,新郎新娘在舉行婚禮的前一個晚上,要一個比較親密的男伴(新娘則女伴)陪同睡覺。

        【三爺】又稱三尹,明清時期對主簿的敬稱。南宋丁大全曾任寧德主簿,民間稱為“丁三爺”。清李漁《比目魚》第四回:“ 頭戴卷邊氈帽的鄉(xiāng)里人,都跪下道:‘我們是地方總甲。只因本縣三爺要來清查牌甲,真實往年的舊規(guī)不過要些常例錢。’”

        【山人】山區(qū)的居民。山頭面,又稱山面,山區(qū)地帶。例子:伊是~儂。

        【失顏】因驚訝或出乎意料,變了臉色。清夏敬渠《野叟曝言》第一四六回:“無外笑道:‘成兄想亦怕冷,怎是這樣失顏落色的?’”

        【神人】指人不靈敏,木訥。寧德民間有歇后語:“奶娘老翁(公)——神人”。

        【圣人堂】指孔廟,舊址在今南門學(xué)前街,蕉城區(qū)第一小學(xué)內(nèi)。

        【圣公】又稱“下南圣公”,對泉州廣澤尊王郭洪福的敬稱。舊有時供奉于下尾街泉郡會館內(nèi),后毀于火。

        【壽桃包】又稱“壽桃”,一種面粉制作的食品,多用于婚娶、作晬、壽誕,以及作為供奉神靈的供品。也可用糯米制作,稱為“秫米壽桃”。小場每年凡遇靈杰侯王圣誕,都有制作若干秫米壽桃,分與信眾。

        【時辰鐘】明朝晚期從歐洲傳入我國的計時工具?!吨廄S全評石頭記》第十四回:“素日跟我的人,隨身自有鐘表,不論大小事,我是皆有一定的時辰。橫豎你們上房里也有時辰鐘。”

        【死款】死要面子。

        【收驚】孩童在戶外被意外驚嚇之后,一般會出現(xiàn)發(fā)冷發(fā)熱、啼哭不止等病癥,凡遇這種情況,大人會請陰陽先生或熟諳世故的老婦人通過念咒等方式,讓兒童病情得以好轉(zhuǎn)?!陡染帯肪淼谖濉墩f妖》:“又有一輩媼,能為收驚、見鬼諸法,自謂五圣陰教。”

        【秀茂】指人長得清秀。元同恕《跋元遺山贈楊文康公詩后》:“而英敏秀茂,見諸童弱,間者已為大賢君子期予如此,且不獨遺山也。”

        【送房】指新婚當(dāng)夜,親友護送新郎進入洞房。民國胡樸安《中華全國風(fēng)俗志·江蘇·淮安風(fēng)俗志》:“淮安鬧房之時間,則在黃昏之后,以送房為限。”

        【送點心】寧德風(fēng)俗,結(jié)婚后的第一個早上,新娘的兄弟姐妹及至親要送甜點到新郎家,而后新郎新娘以紅包答謝。

        【掃厝】打掃屋子內(nèi)衛(wèi)生。厝,屋子,房子。明佚名《荔鏡記荔枝記》第三十五出:“(丑)日上東廊照西廊,不見五娘起梳妝。不見陳三起掃厝,不見益春點茶湯。”掃地下,掃除清理地面垃圾。明張浩《仁術(shù)便覽》卷四《解諸毒》:“用細面十斤,拌二次勻了,放透風(fēng)凈房內(nèi),掃地下。”

        【手色】手氣。民國《人海潮》第七回:“他今年手氣真旺,昨夜推兩場,掃兩場……揀大自家拿,手色真好。”

        【猴三望】指大圣宮齊天大圣、通天大圣、彌天大圣三位大圣,皆以手遮眉而望,故稱之。另據(jù)古田阮以敏先生考證,認(rèn)為應(yīng)作“猴三藏”,以唐僧與之俱得成佛,遂有此尊稱,其說頗有理。又有“家堂望”或“家堂伴”之說法,清人尤侗《艮齋雜說》卷三:“福州人昔祀孫行者為家堂,又立齊天大圣廟,甚壯麗。”家堂指安放神靈以及祖先牌位的堂屋,則此種說法亦有據(jù)。

        【廳面】原指店面,《臺灣私法物權(quán)編》:“批明:店口廳面,存在輪公。”后也指臉面、情面。另有“打廳面”一詞,讓人難堪,當(dāng)面出丑的意思。據(jù)說來源與舊時小東門王家與五都鄭岐鄭家打官司有關(guān)。

        【貪軟】貪圖小便宜。

        【沃輔】乾隆《福州府志》卷二十四《方言》:“閩謂雨曰:‘輔’,<禮統(tǒng)>:‘雨者,輔時生長均遍’。又云:‘雨者,輔也’。” 渥輔,被雨淋濕。“渥輔番薯米”,指被雨淋過的地瓜米。

        【黃病】指黃疸性肝炎,后來引申為罵人的話。

        【罪過】遭遇不幸,令人生憐?!度s劇·朱太守風(fēng)雪漁樵記》第三出:“(搽旦云)我又無罪過。我跪者,看他怎么放我起來?”

        【玄帝爺】真武大帝?!度龑毺O(jiān)西洋記》第五十七回:“弟子曾聞師父們說道:‘玄帝爺有一桿七星旗,磨一磨,任你甚么天將,都要落馬。”舊時寧德多供奉玄帝爺于橋亭,南關(guān)戰(zhàn)場橋之南即有。

        【男界】男人。出現(xiàn)于近代。清末民初靜觀子《六月霜》第十回:“(徐)錫麟道:‘妹妹,我不是要討你的好,反說壞我們男界的同胞。’”另有“女界”,指女性。清劉汝驥《陶甓公牘.婺源民情之習(xí)慣》:“婺邑女界多不識字。”

        【洋火】火柴,以來自西洋,故名。民國網(wǎng)蛀生《人海潮》第二十二回:“一會兒他又來了,伸手送上兩支前門牌香煙,一匣洋火。”又名含盒火,以其外形而名之?! ?strong>□ 陳仕玲

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